Archive for Juan Carlos Monedero

Disfraces del Leviatán. El papel del Estado en la globalización neoliberal

Edición en Venezuela: Caracas, Centro Internacional Miranda/Ministerio de Educación, 2008.

Edición en España:  Madrid, Akal, 2009.

Descargar índice del libro (PDF)

Descargar edición en Venezuela (Scribd)

Ver en Google Books

 

Resumen

En el siglo XVII, Hobbes escogió la imagen del Leviatán, un bíblico dragón marino, para representar a los Estados absolutistas. Hoy, tras el paréntesis del capitalismo organizado, convivimos con un nuevo monstruo, el neoliberalismo, escondido bajo el disfraz del mercado omnipotente y el mito del consumismo. Como un nuevo sentido común, se alimentó de la falta de credibilidad de las alternativas. Un Estado al servicio del beneficio privado fue su celador. Bajo ropajes democráticos, regresó la violencia y la exclusión de otras épocas. Pero el Estado sólo es un reflejo de los conflictos sociales. Una sociedad diferente termina expresándose en un Estado diferente. La América Latina en transformación es un ejemplo de avance. La Europa estancada, su elocuente negativo. Si el neoliberalismo utilizó la palanca del Estado para hacer jirones sus ropajes sociales, se trata ahora de recuperar el control estatal para que el pueblo, consciente y empoderado, se haga con las riendas de su camino político, sin olvidar que debajo de los disfraces del Leviatán siempre está, en cualquier caso, la realidad del poder.

Enlaces relacionados

 

Cansancio del Leviatán. Problemas políticos de la mundialización

Editado por Juan Carlos Monedero. Madrid, Editorial Trotta, 2003.

Descargar índice del libro (PDF)

 

 

 

 

Resumen

Si aplicásemos a la «mundialización» una sociología de las ausencias, nos encontraríamos de inmediato con dos preguntas: ¿cuál es el poder explicativo de este concepto que, supuestamente, ha hecho innecesario todo el arsenal intelectual que explicó el capitalismo en el último siglo?, ¿o quizá estamos ante una carga de profundidad ideológica que pretende negar la explicación del pasado para poder explicar el presente como una realidad natural y, por tanto, ajena a toda crítica?

De hecho, explicar la mundialización es un requisito para encontrar respuestas a preguntas actuales: ¿hay relación entre la doctrina del ataque preventivo, que llevó a la agresión contra Irak en 2003, y la crisis del capitalismo en los años setenta? ¿Pueden establecerse relaciones entre la incapacidad del gobierno norteamericano para generalizar la seguridad social y su capacidad para poner en marcha guerras costosas? ¿Fue el 11 de septiembre un punto de inflexión o más bien se trató del comienzo de la radicalización de un modelo de expansión del capitalismo iniciado décadas anteriores? ¿Puede acaso la Unión Europea ser un freno a la hegemonía norteamericana en el modelo de globalización?

La política en el siglo XXI hunde sus raíces profundamente en el proceso de mundialización. De ahí que dos políticas resuman el pulso actual: de un lado, la guerra global permanente; de otro, la reclamación de una democracia avanzada para todo el planeta. En otras palabras, estamos ante un pulso entre dos trincheras: por un lado, la mundialización neoliberal, la doctrina del ataque preventivo, la negación de un orden internacional basado en Naciones Unidas, el reforzamiento de los aspectos autoritarios del Estado nacional y la lucha contra el terrorismo global. Por otro, fuerzas políticas y movimientos sociales alzados en todo el planeta en contra del modelo vigente de mundialización, que apuestan por formas participativas de democracia y que niegan el recurso a la guerra como forma legal o legítima de resolución de conflictos.

«Cansancio del Leviatán» refleja un cansancio producido por embates tecnológicos, por desbordamientos reales, por el surgimiento de nuevos actores, por voluntades políticas y también por presiones ideológicas que quieren hacer de este modelo de mundialización una propuesta de orden político global caracterizado por la exclusión, la desigualdad, la agresión medioambiental y la negación de la diferencia.

 

 

Empresas de Producción Social. Instrumento para el Socialismo del Siglo XXI

Autores: Haiman El Troudi y Juan Carlos Monedero.
Segunda edición. Caracas, Centro Internacional Miranda, 2006.
Descargar libro en PDF

Prólogo a la tercera edición (EPS)

 

 

Resumen

Este texto presenta  al socialismo del siglo XXI desde una nueva forma de organización económica que apenas empieza a aparecer en el horizonte: las Empresas de Producción Social (EPS). Estas empresas rumbo al socialismo son un germen de futuro que grita su necesidad por el agotamiento del modelo capitalista. Un modelo que, visto en perspectiva, no desmerece de la brutalidad que generó la Segunda Guerra Mundial, la barbarie nazi, el neocolonialismo o los campos de concentración. Es un sistema destructor que nunca ha recibido tanta atención en su lado oscuro; al que Hollywood no usa como actor malvado a derrotar  en un final feliz; del que no se encuentran tesis, novelas y libros en tanta abundancia como las que van en dirección contraria.

 

El retorno a Europa. De la Perestroika al Tratado de Maastricht

Autores: Raúl Aguilera, Emilio Alvarado, Ariel Jerez y Juan Carlos Monedero.

Compilado por Juan Carlos Monedero. Madrid, Editorial Complutense, 1993.

Ver en Google Books

 

 

Resumen

“El acelerado ritmo de la historia en este fin de siglo inquietante –desastre ecológico; descontrol del armamento nuclear; incertidumbre respecto de la Europa comunitaria; renacimiento de antiguas potencias; auge de los nacionalismos; amenaza integrista– ha lanzado al limbo buena parte de las categorías científicas con que se pretendía explicar el mundo de posguerra. Sólo nuevos y críticos análisis pueden intentar una respuesta a los nuevos problemas. ”

 

La rebelión de los indignados. Movimiento 15M: democracia real, ¡ya!

Autores: Carlos Taibo; Josep Maria Antentas y Esther Vivas; Juan Pablo Mateo; Antoni Domènec; Iván Giménez y Juan Carlos Monedero.

Madrid, Editorial Popular, 2011.

 

 

 

 

Resumen

“Somos personas normales y corrientes. Somos gente como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean.

Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores.Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie.

Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor.”

 

El gobierno de las palabras. Política para tiempos de confusión

Segunda edición aumentada y corregida. Madrid. Fondo de Cultura Económica, 2009 y 2011.

Descargar prefacio del libro (PDF)

 

 

 

Resumen

Este libro destaca que nunca tan pocos engañaron a tantos. En nombre de la democracia y la soberanía el Estado moderno cede a la dictadura de los mercados. El pensamiento moderno, exhausto, cede las soluciones racionales a supercherías y sectarismos, remedos de espiritualismo de consumo rápido y libros de autoayuda. Época de transición y confusión. ¿Y si la reinvención de la política fuera un antídoto?

Frente a soluciones individuales, ésta es una propuesta de “autoayuda colectiva”. La que convierte la resignación y el cansancio en combustible para la democracia. Para la vida buena. Para recuperar la alegría de la política.

En las revoluciones en el mundo árabe, la diferencia entre un contratista o un mercenario la marcaba el bando en el que se peleaba. En la Roma clásica, a los esclavos se les llamaba instrumenti vocali; en la Alemania nazi, no se gaseaban personas sino unmenschen. En las barriadas pobres de América Latina, los niños de la calle ya han sido condenados a muerte cuando se les dice desechables.

El lenguaje que creemos hablar, en realidad nos habla. Si el tiempo es oro ¿cómo encontrar cuándo escucharnos? Biendecir es dialogar; maldecir, monologar. Sólo el diálogo construye la felicidad. En su soliloquio, Hamlet enloquecía. Don Quijote, cuerdo, hablaba con Sancho Panza. Tiempo de despensar las palabras que la política convirtió en callejones sin salida.

Contenido relacionado:

 

Juan Carlos Monedero: “Europa vive una noche negra”

Entrevista en Miradas al Sur (El Argentino.com), Año 4. Edición número 158, 29/05/2011.

El cientista social traza equivalencias entre la crisis política de su país con el proceso vivido en Argentina durante el 2001 y advierte que Europa debe tomar como espejo a Sudamérica para romper el modelo neoliberal. Read more

“Sol apunta los déficits de la transición”

Entrevista en Diario Público, 22/05/2011

Juan Carlos Monedero, ayer en Sol. Guillermo Sanz

Juan Carlos Monedero. Autor de ‘La transición contada a nuestros padres’ (Catarata).

Con miles de jóvenes cuestionando en la Puerta del Sol a los partidos y los políticos y reivindicando artículos de la Constitución, es innegable la necesidad de mirar al origen del sistema: la Transición. El profesor de Ciencia Política Juan Carlos Monedero (Madrid, 1963) reflexiona en La Transición contada a nuestros padres. Nocturno de la democracia Española (Catarata) sobre lo que explica por qué la generación sin miedo ha salido a la calle. Read more

Entrevista sobre protestas en Madrid en teleSUR TV

Entrevista concedida a teleSUR TV el 18 de mayo sobre la explosión de protestas en Madrid.

Entrevista en Radio Euskadi, 01/05/2011 [+Audio]

Este domingo 01 de mayo, estuvimos conversando sobre el libro La Transición contada a nuestros padres. Nocturno de la Democracia Española, en el programa Hágase la luz de Radio Euskadi. Te la dejamos a continuación, puedes escucharla a partir del minuto 43:25.